El barrio de San Bruno en Xalapa, es una publicación que pongo a su disposición a partir del mes de Septiembre del 2012, con la intención de dar a conocer la riqueza social, cultural e histórica que el barrio de San Bruno brinda no sólo a la Ciudad de Xalapa, sino a todo el estado de Veracruz..
Mención aparte merece la extinta Fábrica de San Bruno, donde se dieron toda una serie de hechos sociales, en los que hoy por hoy constituyen nuestro máximo legado histórico que dieron nuestros obreros textiles; por pocos conocida y ocultada por los intereses trastocados.

miércoles, 26 de diciembre de 2012

¿Por qué se llama San Bruno?



¿Por qué se llama San Bruno?
Ignacio Lara

En entrevista con el Lic.  Miguel Ángel Guevara Huerta ex trabajador  de la fábrica textil de San Bruno y ex dirigente de su sindicato, nos habla de algunos datos acerca del origen del  nombre de esta factoría y que le fueron confiados en varias platicas por quienes  fueron  dueños de la Fábrica en  el periodo en que el Sr.  Guevara fue dirigente sindical, Don Mariano y Don Víctor Rivera por los años 1972 a 1980:

-La Fábrica Textilera  de San Bruno se funda en 1852 muy cerca de la Ciudad de Xalapa, sus primeros dueños fueron Doña Mariana y Don Indalecio Sayago. Posteriormente, pasa a propiedad de “Zaldo Hermanos” y luego a una Familia Española de apellido “Rivera “, y es  Don Ángel Rivera Mingo   quien  al tener un familiar (tío o hermano)  de nombre Bruno, decide ponerle  este  nombre a la fábrica.-

Asimismo, el Sr. Miguel Ángel Guevara proporciona los nombres de los propietarios que tuvo la fábrica de San Bruno, en el siguiente orden cronológico:

-Familia Sayago (Mariana e Indalecio)
-Zaldo Hermanos
- Familia Rivera (Ángel Rivera Mingo)
-Nacional Financiera
-Familia Rivera ( Mariano y Víctor )
-Familia González (últimos dueños)

Abunda que La familia de Don Valentín Gómez Farías, fue dueña de la Hacienda Molino de Pedreguera y no descartaría la posibilidad de que ellos también hubieran sido dueños de la Fábrica después de la Familia Sayago. Además, aclara, que Don Teodoro A. Dehesa igualmente fue dueño de “La  Pedreguera”, aunque este nunca llegó a ser dueño de la Fábrica.

Así que  para aclarar un poco más el asunto, recurrimos al trabajo, Un Estudio de Caso: Los Comunistas de San Bruno, de la Mtra. Olivia Domínguez Pérez y que apenas en su primera hoja dice: Su fundación data de 1852, precisamente en los terrenos de la antigua hacienda; en 1889 la adquirió el Sr. Benito Gómez Farías y más adelante la vendió a Zaldo Hermanos y Compañía, que a su vez adquirió la empresa “La Purísima”.

Credencial con la  que  se acreditaba a un trabajador sindicalizado  de la fábrica de San Bruno


En el Libro del Sindicato Textilero, no se aborda el motivo del nombre de la fábrica, aunque nos dice que en 1908 : los obreros, ya organizados, exigen a los patrones dueños de la fábrica de San Bruno, señores Ricardo Zaldo, Hermanos y Compañía, y al administrador don Darío Mijares la reducción de la jornada de trabajo de 15 horas a 8 horas; aumento de salario y la prohibición de maltratos que los empleados de confianza de la empresa daban a los obreros” Siendo aquí la referencia más antigua al nombre del dueño de la fábrica.

Por otro lado, en el libro Los empresarios mexicanos de origen vasco y el desarrollo del capitalismo en México 1880-1950, de Carlos Herrero B., nos dice: “Al parecer los primeros Zaldo llegaron a México y desde el principio permanecieron en el puerto de Veracruz, la más importante puerta de entrada a México a lo largo de 400 años. En estos años el más prestigiado hombre de negocios de la familia fue don Bruno Zaldo, quien con los años se convirtió en un verdadero patriarca; fue el fundador de las primeras e importantes negociaciones que tuvieron los Zaldo y fue él quien se encargó de sentar las bases duraderas de esta familia en México y especialmente en la región de Veracruz, donde hasta hoy hay descendientes.”

El mismo autor cita: “En los años cincuenta, precisamente en 1857, Bruno Zaldo, para manejar sus negocios, fundó la sociedad Zaldo Hermanos. Para entonces la familia ya tenía intereses en el cultivo de tabaco y en los textiles, en los que probablemente se iniciaron como distribuidores de productos venidos de Europa; cuarenta años más tarde en 1898, la sociedad se transforma y vive bajo la razón social de Zaldo Hermanos y Compañía.”

“En esos mismos años fundan en la ciudad de Jalapa la industria textil San Bruno, fábrica que fue otro de los elementos sólidos en los negocios de la familia durante todos estos primeros años.”

No conforme con lo asentado relata: “El 30 de Junio de 1898, en el puerto de Veracruz, los Zaldo habían formado la sociedad Zaldo Hermanos y Compañía; en el mismo lugar se había hecho una prórroga de la compañía y en 1904 se había hecho otra, pero ahora como sociedad en comandita. La empresa tenía como objeto la explotación de la fábrica de hilados y tejidos San Bruno, así como la de tabaco llamada Tabacalera Mexicana.” Más preciso, pues.

Por lo tanto y en apoyo a las pláticas que sostuvo el Señor Miguel Ángel Guevara Huerta con los Señores Víctor y Mariano Rivera, al decirle que Don Ángel Rivera Mingo había decidido ponerle el nombre de Bruno a la Fábrica Textilera; es muy probable que el nombre se lo haya puesto en Honor al familiar y patriarca de todos ellos, el tozudo Bruno Zaldo.

Interior de la Fábrica de San Bruno.


Y ya para terminar, citando el Libro: "La sucursal del Banco Mercantil de Veracruz en Xalapa, 1904-1910 " indica primero: San Bruno, antes Molino de Pedreguera, Fundada por Bernardo Sayago en 1852, comprada por los comerciantes directivos del Banco Mercantil de Veracruz, Zaldo y Cía. La produción de San Bruno se estimó en 35000 pesos anuales. Y más adelante dice : El Molino de Pedreguera, conocida a partir de 1900 como San Bruno, con valor de 122,500 pesos. La factoría estuvo rodeada de tres hectáreas, y a parte de la maquinaria contó con un ramal de ferrocarril Interoceánico y una bodega.
La Fábrica Textilera lleva el nombre de un santo, eso es innegable, pero al secularizar un poco el asunto, existe la enorme posibilidad de que la fábrica, obtuviera el nombre de Bruno por el  Patriarca de una familia que fue dueña de la empresa por muchísimos  años, Don Bruno Zaldo Rivera. 

Situado en la calle Alfonso XII, junto al Casón del Buen Retiro, fue construido entre 1901 y 1903 por el arquitecto Eduardo Adaro, como casa-palacio del rico financiero Bruno Zaldo, para quien ya había trabajado anteriormente en la construcción de diversos edificios de viviendas en la calle Juan de Mena y Felipe IV.
Aplicando un estilo arquitectónico claramente ecléctico, se trata de un hermoso palacete levantado sobre una manzana entera de planta cuadrangular. Organizado entorno a un patio interior se compone de sótano y tres plantas. En el exterior, destaca sobre todo la fachada, en donde podemos ver perfectamente la mezcla de estilos: clasicismo en balcones y pilastras, barroco en los frontones partidos, así como reminiscencias modernistas en los miradores de esquina y en los elementos decorativos de la cornisa. 
Con ello se desvanece la idea tan socorrida hasta el momento, de que la Fábrica de San Bruno tomó su nombre de la Parroquia que existe en ese lugar , pero esto es una  imprecisión, pues los testimonios de algunos vecinos antiguos del barrio, indican que la iglesia se construyó  muchos  años después de fundada la Fábrica. -Si alguien quería ir a la iglesia, tenía que trasladarse a la ciudad de Xalapa.- Señala Doña Otilia Castañares Vásquez, avecindada en el Barrio de San Bruno desde que nació, en 1930.
 
No obstante lo acopiado hasta el momento que cubre sobradamente las expectativas de la creación de una historia del barrio en base a la tradición oral, esa que en ocasiones supera a la historia formal por ser desinteresada; resulta perentorio obtener indicios de registro alguno de la industria a estudio en esta entidad y, en consecuencia, en su capital. Apremiamos respetuosamente a leídos y gente de razón, para que nos brinden las asideras que fundamento a los anteriores asertos.


Nuestro Agradecimiento  al Lic. Miguel Ángel Guevara Huerta, por abrirnos las puertas de su casa y permitirnos publicar sus testimonios acerca del Barrio de San Bruno. ¡Muchas gracias!

 Referencias Bibliográficas :

-Datos históricos de nuestro sindicato emancipador revolucionario de San Bruno
Xalapa, Ver; 1989
Editora del Gobierno del Estado de Veracruz.
pag 10

-Los empresarios mexicanos de origen vasco y el desarrollo del capitalismo en México 1880-1950
Carlos Herrero Bervera
Universidad Autónoma Metropolitana
Unidad Iztapalapa
División de Ciencias Sociales y Humanidades
Colección CSH
Editorial Plaza y Valdés
pags 146,147,164,165 y 166

-Un estudio de caso: Los comunistas de San Bruno
Maestra Olivia Domínguez Pérez
Ponencia presentada en el coloquio nacional de historia obrera.organizada por el CEHSMO en Puebla,Puebla en septiembre de 1988, publicada en la memoria del encuentro.

- La sucursal del Banco Mercantil de Veracruz en Xalapa, 1904-1910
Cesar augusto Ordóñez López, Carmen Blázquez Domínguez
Instituto Veracruzano de Cultura, 2005
pag; 49 y 121

-Fotografía de Credencial de la fábrica de San Bruno proporcionada por el Sr. Rafael Camarillo, vecino indiscutible del Barrio de San Bruno.
-Fotografía del interior de la Fábrica proporcionada por el Sr. Silvestre Bustamante Martínez , Presidente de la Comisión Liquidadora del Patrimonio Sindical de San Bruno.

- Agradezco infinitamente la colaboración del Lic. Inocencio Castañares  por la entrevista realizada al Sr. Miguel Ángel Guevara Huerta y la revisión de este artículo.



viernes, 21 de diciembre de 2012

Comunismo en San Bruno



Comunismo en San Bruno 

Ignacio Lara



Cuando de historia se tiene que hablar, todos sabemos que existen dos variantes: la historia oficial, y la clandestina. La primera es la que generalmente publican los periódicos a plena luz del día y que carece de censura; mientras que la otra, es una historia que opera en la clandestinidad.

En la historia del asesinato de los Mártires del 28 de Agosto ocurre lo mismo. Existe una historia oficial llena de vacíos y omisiones; y otra que por generaciones fue pasando de boca en boca y que posteriormente por escritos o panfletos llegaron hasta nuestros días.

El libro del Sindicato Textilero de San Bruno y editado por el Gobierno del Estado de Veracruz menciona que: 

 – … el 28 de Agosto de 1924 a las diez de la mañana, cuando los facinerosos al servicio de las fuerzas reaccionarias enemigas de los sindicatos, los tristemente célebres Cruz Arenas, David Franzoni y Miguel Ángel Alarcón,  asaltando la fábrica de hilados y tejidos de San Bruno-

Omitiendo de manera generosa quiénes eran las fuerzas reaccionarias enemigas de los sindicatos. Porque Arenas, Franzoni y Alarcón solo  fueron los autores materiales; y a los asesinos intelectuales, el libro del sindicato textilero ni siquiera  los menciona.

Y es que hoy sabemos que  históricamente los enemigos de los sindicatos siempre han sido los patrones ( dueños de las fábricas , ricos y poderosos), el gobierno y líderes charros; que en su conjunto actúan en contra del trabajador.

Por otro lado, en los "pósters" que por muchos años  anunciaron los Aniversarios Luctuosos de los Mártires y que narraban el pasaje histórico de aquella matanza decían:

 - …donde fueron atacados nuestros indefensos compañeros por elementos armados al mando de personas  sin escrúpulos, con el deseo de emprender la obra destructora y acabar con los elementos más destacados de  la organización-  

Y más adelante:

El día 28 de Agosto de 1924, siendo las 9 de la mañana penetraron en grupos armados por varios lugares de la congregación las hordas comandadas por los criminales cabecillas, Cruz Arenas, Miguel Ángel Alarcón y David Franzoni, con el  fin de asaltar la Fábrica y segar la vida de los compañeros que se habían distinguido defendiendo siempre el derecho de clase, creyendo que con esta hazaña terminaría el Movimiento Obrero de este lugar

Es aquí donde  surgen algunas  dudas importantes que más tarde ayudarán a aclarar quiénes fueron los  asesinos de los mártires y qué motivos tuvieron para hacerlo. : ¿Cuáles  eran las luchas y demandas  que sostenían los obreros de la fábrica de San Bruno  en aquellos años? Porque  el asalto fingido, sólo fue el pretexto para cometer un asesinato múltiple. 

El compañero Enrique Cerón (Secretario General del Sindicato en 1924) demostrando en su peroración, su más profundo dolor por la desaparición de sus camaradas que fueron víctimas el día 28 de agosto de 1924 en San Bruno.

Se sabe por el libro : “Datos Históricos de Nuestro Sindicato Emancipador Revolucionario de San Bruno” que  desde el año 1920, comienzan a aparecer los primeros elementos  comunistas , que ocasionan fuertes polémica al interior del sindicato. Siguiendo las ideas comunistas que  ya habían hecho su aparición en San Bruno, los dirigentes de esta organización (  El Sr. Vicente Castañeda era el Secretario General del Sindicato en ese año )  aceptan que se den conferencias acerca de la “Revolución Social” y se forma el “Grupo Cultural”, que más tarde tuvo una marcada influencia en las determinaciones de los trabajadores. En los  años siguientes, la lucha por la tierra que además de la obrera, era la otra gran premisa  de los trabajadores en San Bruno y de todo el país, lograron que  en 1921 y  como resultado  de sus luchas, les concedieran 438 hectáreas de tierras para su beneficio de las haciendas de Molino de San Roque y Lucas Martín. Además  en 1923  el entonces  gobernador del estado,  Adalberto Tejeda,  les entrega otras  553 hectáreas de tierra para su beneficio y como producto del esfuerzo de su lucha.

En esos años, los obreros  textileros de San Bruno se tornan bastante activos,  y no obstante la gran cantidad de problemas que tenían, se dan a la tarea de nombrar comisiones para ir a ayudar a formar el Sindicato de Panaderos, que se fundó el 12 de Mayo de 1921; otra más  que se dirige al pueblo del Palmar, otra para San Marcos de León, éstas dos últimas para organizar a los campesinos, esto ocurría los días 6 y 7 de julio de 1921.Y el día 21 de Julio del mismo año sale una comisión de obreros a la congregación de Chiltoyac, Veracruz, para auxiliar a sus compañeros  campesinos a quienes estaban atropellando elementos del  Ejército Nacional, – Eran días difíciles en los que había que defender el derecho y la razón con la acción directa y a costa de la propia vida.- indica el libro del sindicato textilero.

Un año antes del asesinato de “Los Mártires “  (1923), el Sindicato de San Bruno adopta el Comunismo  Volchevique , como su línea social y política, originándose sucesos  con ímpetu sorprendente en Xalapa.

 -Inicia una campaña de represión, que tenía como meta acabar con esa ideología en la región, ya que para entonces el Sindicato de San Bruno pasó a depender directamente  de “La  Confederación Sindical Unitaria de México”, órgano del Partido Comunista de nuestro país. El jefe de  guarnición de la plaza  en Xalapa  era el General Damián L. Rodríguez, militar autoritario que no admitía diálogo y que desde su llegada  a la ciudad  se había convertido en el azote y perseguidor de los militantes comunistas.- Refiere nuevamente el libro del sindicato emancipador de San Bruno.

Así pues, en el marco de todos estos sucesos, es como se desarrollarían los trágicos acontecimientos del 28 de Agosto de 1924, en medio de represión, lucha “Obrero-Campesina “  y una ideología comunista, que las autoridades de aquel entonces aprobaron con su silencio, pues nada hicieron para castigar a los culpables.


Y es que hoy sabemos que  históricamente los enemigos de los sindicatos siempre han sido los patrones ( dueños de las fábricas , ricos y poderosos), el gobierno y líderes charros; que en su conjunto actúan en contra del trabajador.

 Así que amable lector, como puede darse cuenta, a los  obreros  de la fábrica de San Bruno, los mataron gentes que no deseaban que estos hombres continuaran avanzando en el camino hacia su emancipación. Un  camino que no terminó jamás, y que quedó truncado al impedirle a la revolución que  diera el giro auténtico hacia un verdadero cambio social.

El comunismo en San Bruno  no terminó en 1924 , tuvieron que pasar todavía muchos  años para que esta ideología fuera exterminada……. Antes de ir a las Islas entendía poco de comunismo, pero ahora ya lo comprende. (Informe del agente N.2, Noviembre de 1932)

 

Referencias Bibliográficas :

-Datos históricos de nuestro sindicato emancipador revolucionario de San Bruno
Xalapa, Ver; 1989
Editora del Gobierno del Estado de Veracruz.
pags, 12-18

-Wikipedia , La Enciclopedia Libre (Manlio Fabio Altamirano Flores)
Liga : Manlio Fabio Altamirano Flores

-Comunistas en las islas Marías, Julio Diciembre 1932
Javier Mc Gregor Campuzano
Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa
Informe del  Agente N.2
Noviembre de 1932
Liga: Comunistas en las Islas Marías

La Fotografía donde aparece el Sr. Enrique Cerón ( quien era el el Secretario Genera del Sindicato De San Bruno, el año en que asesinaron a los Mártires del 28 de Agosto ), fue proporcionada por "La comisión Liquidadora del patrimonio Sindical de San Bruno"; cuyo presidente a la fecha ,es el Sr. Silvestre Bustamante Martínez.




martes, 18 de diciembre de 2012

Corrido del Asalto a la Fábrica de San bruno

El siguiente es el texto de un corrido que escribiera un obrero de San Bruno, en donde relata uno de los primeros asaltos a la Fábrica Textil:

 

CORRIDO DEL ASALTO A LA FABRICA DE SAN BRUNO
Obreros y campesinos -de la CSUM y del Partido,
-ya vienen los amarillos -que nunca nos han podido.
-el gobernador Tejeda -y los líderes cromianos -con
gendarmería y guerrillas -nos querían atar las manos.
-El gobernador Tejeda, -con fecha 13 de junio, -de
acuerdo con los cromianos -giro un oficio a San Bruno.
-Tejeda en aquel oficio -al Sindicato decía: -O admiten
los expulsados -o verán la fuerza mía -Los obreros de San
Bruno -valientes le contestaron: -Estamos listos a todo
-por la unión del Sindicato. -Los armados agraristas,
-por sus jefes engañados, -penetraban en San Bruno -A
pelear con sus hermanos. -De la" Rosa Luxemburgo" -las
valientes compañeras -dijeron: Si aquí hay matanza,
-seremos de las primeras -Acordaron resguardar -de la
fábrica la entrada, -y a las fuerzas asesinas -impedir que
dispararan. -Kelly y Peimbert dirigían -a las dos fuerzas
armadas -de guerrillas y gendarmes, -que juntas
amenazaban. -Cuando vieron que a la fuerza -nada
podían conseguir, -vieron que matar es fácil -pero no es
igual morir y los pobres amarillos, -que la traían bien
segura, avanzaron... para atrás, -en manifestación...
muda! .y todos los gobiernistas, -dizque
"revolucionarios", -al saber lo de San Bruno -furiosos
nos inculparon. -Para ellos toda la lucha -deberá de
consistir -en ser cómplices del rico -y de los pobres vivir.
-Más los rojos no se dejan -de imbéciles engañar,
-y aunque la lucha sea dura -el poder les quitarán!
-El peligro no ha cesado como todos lo sabrán; -más los
rojos de San Bruno -su línea defenderán!


 Entrada a la Fábrica de San Bruno

 

Vista lateral  de la Antigua Fábrica Textilera de San Bruno

Artículo completo lo pueden ver  en el siguiente enlace:

Corrido del Asalto a San Bruno, Tomado de: El Asalto a San Bruno
Cuadernos de Educación Sindical #7


Cuadernos de Educación y Cultura del STUNAM
Secretario General: Evaristo Pérez Arreola
Secretario de Educación y Cultura: Armando Solares Bazaldua
Elaboración de Folletos: Alberto Pulido A., Agustín Castillo L., Rito Terán O., Raciel Trejo, Miguel S. Mayén, René Rivas O.
Introducción elaborada por: Ma. del Consuelo Hernández Espejo
Recopilación de material: Alberto Pulido A.
Mecanografía: Graciela Barron
Diseño y formato: Agustín Castillo L., Antonio
Altamira y Alberto Pulido A.


lunes, 17 de diciembre de 2012

San Bruno ¿Conoces a los Hombres ?



San Bruno ¿Conoces a los hombres?
José Antonio Delgado Gómez

La palabra historia proviene del Latín Historia, y del griego iotopia. Nuestro Diccionario la define, como una narración y exposición de los acontecimientos pasados y dignos de memoria, sean públicos o privados. La Historia es una Disciplina, todo depende del enfoque que queramos darle, porque abarca sucesos o hechos políticos, sociales, económicos, culturales, narración, acontecimientos ocurridos a alguien a lo largo de su vida o en un periodo determinado; pueden ser aventuras, sucesos, cuentos inventados, mentiras, pretexto, leyenda, chisme, enredo, etc. Lo cierto es que la historia es hecha por los hombres y mujeres, grandes o comunes, la diferencia entre estos es la determinación invencible que logra que las montañas se muevan, la intrepidez hace la diferencia entre los primeros y los segundos, me refiero a la grandeza o pequeñez de esos hombres y mujeres. Graham Greene (Novelista británico 1904-1936) decía que “La humanidad avanza gracias no solo a los potentes empujones de sus grandes hombres, sino también a los modestos impulsos de cada hombre responsable”. En este contexto, mi abuelo, solía decir, “yo como Confucio” “Entristécete no porque los hombres no te conozcan, sino porque tú no conoces a los hombres”.
Lo anterior viene a colación en virtud de que, mi abuelo, ese incansable hombre, de pelo cano, mirada penetrante, fuerte como roble, vivo eternamente no en función de su longevidad, si no de sus actos nobles, firmes principios éticos y morales, intachable honradez y una ágil memoria; me contó una historia, que para mis adentros y como joven mozo que soy, -dije chale abuelo, mejor cuéntame una de vaqueros-. La memoria cavernícola del abuelo se remontó a los años veinte, para ser exacto 1924.


Aniversario Luctuoso de los Mártires del 28 de Agosto.Panteón Viejo en Xalapa.

El veintiocho de agosto de 1924, una banda de forajidos comandada por Francois y Arenas, que traían asolada la región, tomaron por asalto a la fábrica de Hilados y Tejidos “San Bruno”. Estos bandidos capturaron a varios empleados de confianza, algunos obreros e incluso a un panadero que, en esos momentos se encontraba en el lugar menos indicado, ya que solo pasaba por ahí, se llamó Herón Pérez. Aquellos Malhechores, dicen, que forzaron a los aprisionados a cargar con el botín y se trasladaron hasta la Congregación de Rancho Viejo, perteneciente al Municipio de Tlanelhuayocan, Veracruz, mejor conocido como San Andrés, por el santo patrono del lugar. Actualmente a Rancho Viejo se llega en unos minutos, pero en aquella época tuvieron que pasar por lo que hoy se conoce como la Luz del Barrio, atravesando el camino antiguo a Tlanelhuayocan, hablamos de más de cinco kilómetros de distancia; distancia de dilema y pesar, en donde por el hecho de no conocer a los hombres, aunque no mueras, mueres más de una vez, o al menos quedas marcado de por vida, ya que los trabajadores que honestamente se ganaban la vida, fueron obligados a cavar sus propias tumbas. De todos ellos, solo uno, Ramón Fernández, salvo su vida, ya que intencionalmente atascó la carreta en que viajaban
Fue hasta el año siguiente cuando se logró localizar las tumbas de aquellos inocentes, masacrados por la vileza y ambición de unos delincuentes. Dándoles cristiana sepultura en el viejo panteón de 20 de noviembre, donde a la fecha existe una tumba en memoria de ellos, pero sus restos descansan en un monumento que se le conoce como la “Antorcha”, ubicada en la Avenida Ruiz Cortines.

Monumento de "La Antorcha" en honor a los Mártires del 28 de Agosto de 1924.
  
  
La Colonia Ferrer Guardia, sus calles, Isidoro Avendaño, Alberto Calderón, Honorio Rodríguez, Ysauro Sánchez (como está el nombre en la foto) Herón Pérez, José Hernández, Ignacio Viveros,Manuel Hernández, Ezequiel Alatriste, Francisco Moreno, Armando Ramírez, Fidencio Ocaña y la avenida principal, llevan el nombre de los Mártires del 28 de agosto.
Mi abuelo concluyó diciendo que cada año, amistades, familiares y vecinos hacían una marcha y celebraban un homenaje en honor de ellos y que cantaban un himno especialmente compuesto por ellos, pero  que, por su edad no recordaba la letra.

Al igual que los habitantes del Barrio ya tenía problemas de olvido.

Y, yo también tengo problemas de olvido y conocimiento, ya que, quizás por falta de atención no me he dado cuenta de los homenajes, salvo dos o tres que estuve presente en la Antorcha. Mi ignorancia me llevó a creer que los Mártires eran por eso de las huelgas textiles y no por qué fueron inocentes asesinados.

  
Fotografía de "Aniversario Luctuoso"  proporcionada por La Comisión Liquidadora del Patrimonio Sindical de San Bruno, que encabeza el Sr. Silvestre Bustamante  Martínez.