Develación del Mural “Movimiento Obrero en San Bruno”.

Develación del Mural “Movimiento Obrero en San Bruno”.

Palabras alusivas al mural “Movimiento Obrero en San Bruno,  develado el día 28 de agosto del 2018. 

Vicente Espino Jara *

Potenciar y recuperar  la identidad del barrio de San Bruno,  es el propósito educativo que a corto plazo se persigue a través del mural plasmado  por nuestro amigo el maestro Daniel Sánchez Pulido, en esta escuela primaria “Mártires del 28 de Agosto de 1924”. Las imágenes desarrolladas por el artista y muchos de los elementos recreados, no son ajenos al entorno fabril,  y por tanto; transmiten un auténtico conocimiento histórico y social a la comunidad educativa y vecinos que habitan la colonia.

La estrategia plástica nos conduce a través de un propósito más o menos poético, que involucra al centro y en primer plano al hombre excelente; Heliodoro Hernández Trujillo. Cuyas virtudes fueron la dignidad, el valor y la justicia como modelo de liderazgo en las luchas sindicales y políticas de aquellos tiempos,  sosteniendo en su diestra el catálogo de los derechos y demandas laborales a la vez que enarbolan la bandera con las que nos comunican su formación socialista en la lucha en la Confederación Sindical Unitaria de México (CSUM).

Por la clase obrera, cuyo pensamiento y acción se vigoriza con la presencia indiscutible y formadora de Carlos Marx y las teorías  de igualdad de clase en los albores del obrerismo,  que se enriquece con las imágenes  de tres militantes comunistas y sindicalistas contemporáneos suyos. David Alfaro Siqueiros, magnífico muralista autonombrado el coronelazo. El escritor José Revueltas  con sus testimonio de “Los días Terrenales,  de las “Islas Marías” y “Lecumberry”. Así como el incansable luchador social Valentín Campa, quien sostiene una antorcha encendida como emblema contra la desesperanza, de una sociedad representada por mujeres y hombres que no admitieron la explotación. Ya que todos ellos desafiaron la represión y violencia política de su tiempo sacrificando su propia libertad  y vidas para emancipar lo humano, con los mejores anhelos de  erradicar la rapacidad  que hacen de algunas personas depredadoras de sí mismas, con una enérgica orientación de reclamo político, de los oprimidos y sus familias.

Salen de sus tumbas clandestinas los trabajadores de la antigua fábrica sacrificados cobardemente aquel funesto 28 de agosto de 1924 en el Plan de Naranjillo. Ellos fueron José Hernández, Francisco Moreno, Alberto Calderón, Ezequiel Alatriste, Manuel Hernández, Isauro Sánchez, Ignacio Viveros, Isidoro Avendaño, Armando Ramírez y Herón Pérez, sin omitir también a Honorio Rodríguez y Fidencio Ocaña. Quienes bajo el sustento de la nación mexicana exigen justicia y reconocimiento histórico por las luchas reales de su pasado. No sólo por su sacrificio  sino también por la reivindicación de la emancipación  económica de los obreros y trabajadores del mundo que ahí simbólicamente se debía seguir luchando y peleando, aún con las armas y promoviendo la conciencia contra las autoridades endurecidas en las fábricas, con denuncias hechas por más de 5 años en el periódico obrero “El Machete”, órgano de divulgación clandestina del Partido Comunista Mexicano (PCM).

Los movimientos revolucionarios anarquismo y comunismo, fueron en buena medida consecuencia de una reclamada lucha democrática, con un revestimiento ideológico que fue impulsado asertivamente desde la “Escuela Moderna” de Francisco Ferrer Guardia, quien ayudó a formar personas  instruidas, justas y libres de toda sumisión. A una desigualdad económico social en el contexto adverso de una monarquía totalitaria que lo criminalizó  y condenó al paredón el 13 de octubre de 1909. Tal y como lo vimos representado en el  margen izquierdo del muro y asociado por la congruencia universal de su pensamiento, en el entorno de los edificios del antiguo Molino de la Pedreguera  como de la antigua Fábrica de San Bruno. Donde se yergue  como mudo testigo de la intriga, la negra chimenea o chacuaco,  en contraste con un profuso horizonte formado por el Cerro Colorado y el jocoso Cofre de Perote.

En el extremo derecho podemos apreciar la recreación de los primeros edificios de la escuela y del “Sindicato Emancipador Revolucionario de San Bruno”. Que plantean un luto perenne, íntimamente relacionado con el desafío generacional de buscar para el futuro desde el ámbito de la justicia, un nuevo camino hacia la libertad por medio del trabajo, la ciencia y el conocimiento.

Y en este registro histórico, está representada la imprescindible presencia femenina en  las luchas obreras, cuya fuerza de espíritu al lado de  sus parejas fue determinante en las batallas armadas  e intelectuales, por el mejoramiento de la clase obrera.  Antes agrupadas en la discreción de sus hogares y participando como lo hicieron en el colectivo “Rosa Luxemburgo” o bien en las protestas. Todas esas esforzadas mujeres representadas en el mural por Estela, aquella ignorada activista social xalapeña, sindicalista, oradora, líder, maestra cuya valentía  y arrojo se describe con  interesante emoción en las páginas de la excepcional novela proletaria “Mezclilla. Y que se atrevieron a sembrar con su ejemplo los valores esenciales, para que frente a la intolerancia;  prevalezca siempre una efectiva relación humana.

Cierra la obra con un dejo de nostalgia simbólica la cascada de la “Antigua Represa Carlos Marx”,  que semejante a los derruidos muros de la fábrica, plasman  de manera sustancial  la historia colectiva,  avivando los reclamos de los actores sociales interesados en valorar y exaltar colectivamente el sentimiento de pertenencia del barrio de San Bruno  y su relación territorial con otras fábricas  de la ciudad. Como se esquematizan en el emblema de la Asociación de Colonos, quienes promovieron la ejecución de este mural  para recuperar su pasado desde el espacio público (esta escuela) y rendir homenaje a los caídos hace 94 años.

*Cronista de la ciudad de Xalapa.